文 葛勇

回到阿克苏已经很晚了，我们俩在宾馆前的一个水果店里买了些冰糖心苹果聊以作为晚餐。之后，就各自回屋睡了。

次晨，我们起的都有些晚了。于是查了一下景点后，决定去较近的湿地公园和市内的景点如多浪河公园等地去看一看。

阿克苏湿地公园原名多浪河国家湿地公园，是经国家农业部批准设立的国家湿地公园试点，占地面积一千多公顷，阿克苏市先后投资近10亿元，历时近两年建成，公园在保有原来湿地基本风貌的基础上，辟出小径、补植苗木，建成23个湖泊、5个观景台，以及2个沉淀池。公园里有怪柳、甘草、梭梭、芦苇、刺槐、新疆杨等植物，还栖息着金雕、白鹭、天鹅、野鸭子、塔里木兔、新疆大头鱼等珍贵野生动物。



湿地公园距离我们住的宾馆不远，按照导航一路行驶过去，也就半个小时左右就到了。由于是冬天，公园里的游客不多。从大门口进去，在一丛马兰花掩映下，一块巨岩镌刻着习总书记的名言：绿水青山就是金山银山。沿着两端小径往前走，两侧都是湖。

阿克苏国家湿地公园2018年5月正式开门迎客，已经成为市民们休闲的好去处。

我们在湖边用望远镜看了一会儿水鸟，发现在这里越冬或者迁徙途经这里的水鸟还真不少。



据说，湿地公园已发现的鸟类种类有70余种，包括白鹭、苍鹭等国家保护鸟类。在湖中央还有几个木质的亭子，据说是为满足游客近距离观鸟的需求，建设的观鸟亭。

公园内有观光车和观光自行车，我们沿着小径走了一会儿，经过时，安妮发现两人骑行的自行车很新鲜，于是我们租了辆自行车，开始沿着公园四处逛游起来。现在是冬天，草木枯黄，但景色却别具风味。可能距离阿克苏近吧，公园里也不时有游客出现。

我们一边骑行着，一边有一句没一句的聊着天。

“你很喜欢骑行？”我问道。

她点了点头：“跟你喜欢摩旅一样，骑行时，你可以感受到山间的风和草木的芬芳，可以随时停下来，可以感受到和大自然融为一体的感觉。不像自驾，只能沿着道路走，和风景之间也隔着车玻璃…。”

“可长途骑行还是很需要体力的，你一个女孩子能够承受吗？”我随口继续问道。

“可以先去近一些的呗，慢慢过渡到远一些的…”安妮也随口回答道。



我从背后瞅了一眼她挺拔匀称的身材和修长的双腿，忍不住说道：“其实骑行也是很有好处的，毕竟对你维持身材很有用…。”

她看了我一眼：“维持身材主要还是要靠节制饮食。骑行还是因为我喜欢旅行呗，我小时候长得快，十一、二岁左右身高就一米六几了。因为腿长，学自行车很容易。学会了，就在小县城里四处骑行，才发现了那个小小县城居然也有很多美景，比如百年古树、古城墙、九眼泉等等，再往后呢，就喜欢上了骑行。因为自行车可以带我去很多地方，可以饱览形形色色的美景。”

一边说着，她在前面一边掌控着方向想要拐过一个急弯，却猝不及防地被迎面而来的几个行人吓了一跳，一个急刹车，险些跌倒。幸亏我反应快，用左脚撑住了水泥地，自行车才没有倒下来。她转过头来，扎成马尾的乌黑长发发梢几乎拂过我的面颊。于是，又嗅到了她发端淡淡的清香，也就是她之前所说的其实是洗发水味道的香味。不过，与上次不同的是，这回的香味是水蜜桃的…。

她冲我笑了笑：“哥，没想到你反应还挺快的。”

我点了点头，也笑道：“哥可是自驾出身，最擅长的就是急刹车了…”

我们骑着双人自行车环湖一圈后，随意拍了一些照片。湖边的芦苇很多，冬季虽然枯黄了，在其中拍出的照片应该也很仙。于是，我们在一处便于拍摄的芦苇丛旁停了下来，拍摄了一组安妮在芦苇丛中的照片后，就打算离开了。



从湿地公园出来，还不到中午2点。在停车场对面的一家餐厅随便吃了点儿东西。看看时间还早，原本打算赶往库车去住宿。但上次在库车因为预订房间太晚而只剩一间房的经历，大概安妮还记忆犹新，因此，她建议我还是次晨早点出发返程算了，如果两个人轮流开，傍晚时分应该可以赶到乌鲁木齐。

于是，查阅了一下百度后，最终我们决定再去附近阿瓦提县刀郎部落景区去看看，之后，次日就打算结束这次的阿克苏之旅了。

从湿地公园出来后，沿途还经过了多浪河公园，就停车后带着安妮粗略看了看。

多浪河，源头为阿克苏河，从阿克苏河的南部溢出，最终流入塔里木河，是流经阿克苏市最大的一支河流，从曾经的乱石滩、排污河，到现在的多浪河一期、二期、国家湿地公园、国家森林公园、多浪河三期凤泉河景区，这条河流的改造还是很成功的。并且，随着多浪河景区的建设，沿河两岸的市容市貌也发生了翻天覆地的变化。

此外，还有柯柯牙绿化林建设的成就，看来，阿克苏在生态文明建设上还是卓有成就的。



从多浪河公园出来后，我们跟着导航，一路赶往阿瓦提刀郎部落。两地其实没多远，车程也就一个小时左右。

13世纪，蒙古人兴起于漠北高原，他们征服了亚洲和东欧，建立了蒙古帝国。天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地，察合台死后，蒙古宗王为了争夺继承权，引起了长期的军事纷争。

从14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台的封地(察合台汗国)分裂为许多互不统属的小王国和“地面”，相互征战。为了躲避战乱，人们纷纷外逃。其时的蒙古贵族是封建农奴主，他们大量掠夺贫民为奴，在自己的部落、庄园里从事劳动，充实自己的军队，刀郎人就产生于这些难民和奴隶。在察合台时期，“刀郎”一词是“集中”“成堆地聚在一起”的意思。他们不堪忍受欺侮，为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，聚在一起过着自由自在的迂徙流浪生活，于是就有了“刀郎”的称谓。

刀郎人长期生活在叶尔羌河中下游平原的胡杨林、戈壁荒漠中，以游猎和简单的种植为生。在闭塞的环境里，形成了自己独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。后来走出胡杨林，从事农耕，与维吾尔人融合，成为维吾尔族刀郎人，既有维吾尔人的一般人文特征，又有独特的“刀郎”特征。这种特征最典型的就是音乐舞蹈“刀郎木卡姆”。

刀郎舞又称“刀郎赛乃姆”，主要表现刀郎人狩猎的过程。先是悠扬的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴词，这是呼唤人们准备打猎。“奇克特曼”阶段的舞者双手左右摆动、左右半转，是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物。男女成对舞蹈中女舞者时而高举手，时而又高举左手，是为男猎手举着火把照明的动作。第二阶段“赛乃姆"中，舞蹈动作随鼓声变快转向激烈，两人忽而臂膀紧靠，忽而旋风似的散开，随即迅速回身，退步伫立，双手拉开似弯弓欲射，这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转，这个阶段被称为“色里热玛”。舞蹈中表现的狩猎活动是由男女配合共同完成的，表现了男女共同劳动中亲密无间的关系，这比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多，也表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性和深厚的、默契的情爱。



在刀郎木卡姆的民歌中，爱情往往是主要内容。如常闻的《旅人歌》中就有这样的唱词：你穿着雪白的裙子，镶着鲜红的花边，等待着心上的人儿，呆呆地坐着望眼欲穿。你穿着美丽的丝裙，手捧鲜花在门外留恋，热恋着心上的情郎，却掉进了灾难里面。你是多么好的姑娘啊，就像含苞的花蕾一般；我想送一束花给你，又怕双手打颤!

到达刀郎部落景区大概下午五点左右，我们粗略浏览了景区内的刀郎文化博物馆和胡杨展馆，就匆匆返程了。

刀郎文化博物馆中展出了在刀郎地区收集到的部分古老器物、钱币、文牍、书籍，刀郎人古时劳作生活的塑像、古老的居室、用具、物品等，使我们似乎通过时间隧道，回到了古老的时代，面对昔日刀郎人的生活场景。



刀郎部落生长着一种有6500万年历史的古老树种---胡杨，刀郎语叫“托乎拉克”，意为“最美丽的树”。胡杨树也是存活最好的“第三纪活化石”，又名异叶杨，其树叶有三种形态，属高大乔木，树高可达30米。

胡杨有着惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力。人们又叫它“沙漠英雄树”。并称谓“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”。居于塔里木河流域一带的胡杨林。造型奇特，铁干虬树，龙盘虎踞，无论是朝霞印染，还是身披夕阳，都壮美如画。刀郎人就像这胡杨一样，在大漠深处扎下了根，也让人解读到丝绸之路古老文明的生机与希望。

胡杨主要分布于中国、蒙古等二十多个国家的干旱、半干旱地区。新疆胡杨在我国乃至世界是分布最多的地区。据统计全世界的胡杨90%在中国，中国胡杨90%在新疆，主要分布于塔里木河流域中下游两岸，其中不少已成为自然保护区。成片胡杨林的存在，对改善当地气候、阻挡风沙侵袭具有积极作用。

我们攀上了屹立在胡杨树中的25米高的观光塔，在这里看了看原始胡杨树的全貌，冬季的胡杨林，有些萧瑟，但是也别具韵味。

从刀郎部落出来后，看看时间还不到七点半，匆匆赶回阿克苏后，随便在宾馆附近吃了点东西，买了些路上所需的水果、零食什么的。

按照安妮的打算，明早八点出发的话，我们次日清晨七点就得起床，因此，不到十点，我们就各自回屋早早休息了。