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风轻云淡
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当惹雍错
余窃尝评之:“‘天人之道,未尝不相为用,古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天,舜齐七政,禹叙九畴,傅说陈天道,文王重八卦,周公设天地四时之官,又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言,老聃建之以常无有。’《阴符经》曰:‘宇宙在乎手,万物生乎身。道至于此,则鬼神变化,皆不逃吾之术,而况于刑名度数之间者欤!’” 黄石公,秦之隐君子也。其书简,其意深;虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老,亦无以出此矣。 然则,黄石公知秦之将亡,汉之将兴,故以此《书》授子房。而子房者,岂能尽知其《书》哉!凡子房之所以为子房者,仅能用其一二耳。 《书》曰:“阴计外泄者败。”子房用之,尝劝高帝王韩信矣;《书》曰:“小怨不赦,大怨必生。’子房用之,尝劝高帝侯雍齿矣;《书》曰:“决策于不仁者险。”子房用之,尝劝高帝罢封六国矣;《书》曰:“设变致权,所以解结。”子房用之,尝致四皓而立惠帝矣;《书》曰:‘吉莫吉于知足。’子房用之,尝择留自封矣;《书》曰:‘绝嗜禁欲,所以除累。’子房用之,尝弃人间事,从赤松子游矣。 嗟乎!遗粕弃滓,犹足以亡秦、项而帝沛公,况纯而用之,深而造之者乎!
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冷布岗日落
你看佛陀在此时此刻,在给孤独园,和他一起的,是1250个弟子。1250个人,很多,如果在中国的某地,某个大厅,一定很喧哗。但是,《金刚经》开头的描述,非常平实,很安静,我们听不到一点嘈杂。我们只感到佛陀安静地坐在那里,洋溢着安详的氛围,好像什么也没有在做、在想,只是在此时此地。 佛陀和他的弟子怎么会住进给孤独园?据说,佛陀和弟子们刚到王舍城的时候,没有正规的住所,随缘地,住在林间,乃至路边。一位富商看到他们,不知为什么,就被他们的神态所吸引,觉得这群人值得信任。因此,为他们建造了六十处住所。又约请他们一起吃饭。富商的姐夫给孤独长者听说后,一大早去拜访佛陀。佛陀一见到他,就喊了他的名字:须达(Sudatta)。 给孤独长者便问佛陀睡得可好,佛陀回答:内心已经安定,永远睡得香。然后,佛陀为他说法,让他明白了世间一切有生必有灭的道理。 给孤独长者听完后就皈依了佛陀,并表示要为佛陀和他的弟子建造一座雨季居住的住所。他在舍卫城发现祇陀(Jata)太子的园林是一处理想的地方,于是,请求祇陀太子能够转让。 太子开价“铺满这座园林”的金币,给孤独长者用了十万金币,铺满了祇园,还差门口一小块地方。
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航拍镜头下的神仙居
台州市神仙居景区(God immortal scenic area)原名西罨寺景区,位于浙江省台州市仙居县白塔镇淡竹乡仙居国家公园内。台州市神仙居景区始建于1998年,总面积22.32平方千米。 神仙居古名天姥山,又称韦羌山,属括苍山系,主峰大青岗,海拔1271米。其人文历史最早则可以追溯至晚唐时期,现景区山上仍留有清朝乾隆年间县令何树萼所题的“烟霞第一城”古迹。神仙居景区内负氧离子含量奇高,平均达2.1万个/每立方厘米,最高处达8.8万个/每立方厘米,是名副其实的天然氧吧。神仙居景区分布有西罨慈帆、结义峰、飞鹰道、九思亭、南天桥、蝌蚪崖、护惜湖、象鼻瀑、九天飞瀑、虎背崖、天马行空、观音洞、问天台等景观景点。 2015年12月,神仙居景区被中华人民共和国文化和旅游部评为国家AAAAA级旅游景区。 神仙居又称韦羌山,属括苍山系,主峰大青岗,海拔1271米。整个神仙居景区以西罨幽谷为中心,形成峰、崖、溪、瀑景观,峰崖的相对高差多在100米以上,属于典型的流纹岩地貌。神仙居景区地质构造上隶属华南古板块,是火山喷发后留下的古老遗迹,是世界上最大的火山流纹岩地貌集群。
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团建航拍记录
年中团建记录视频 原视频应该丢哪个盘里找不到了 先发个抖音版的😅😅😅 视频拍摄于浙江省台州市仙居县神仙居景区 原名西罨寺景区,位于浙江省台州市仙居县白塔镇淡竹乡仙居国家公园内。台州市神仙居景区始建于1998年,总面积22.32平方千米。 神仙居古名天姥山,又称韦羌山,属括苍山系,主峰大青岗,海拔1271米。其人文历史最早则可以追溯至晚唐时期,现景区山上仍留有清朝乾隆年间县令何树萼所题的“烟霞第一城”古迹。神仙居景区内负氧离子含量奇高,平均达2.1万个/每立方厘米,最高处达8.8万个/每立方厘米,是名副其实的天然氧吧。神仙居景区分布有西罨慈帆、结义峰、飞鹰道、九思亭、南天桥、蝌蚪崖、护惜湖、象鼻瀑、九天飞瀑、虎背崖、天马行空、观音洞、问天台等景观景点。 2015年12月,神仙居景区被中华人民共和国文化和旅游部评为国家AAAAA级旅游景区。 仙居杨梅是浙江省台州市著名特产之一,是中国最为著名的杨梅之一。仙居杨梅具有消暑生津、利尿健脾、解渴止咳、健脾开胃、增进食欲、促进消化等保健功能。在仙居流传着:“日啖杨梅三百颗,不辞长做仙居人”的说法。
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火烧云
如果没有饭吃,人就会饿死。所以,俗语说:人活着就是混一口饭吃。原始时代,人类在林间狩猎,在水中捕捉,获取食物。文明时代,人类必须工作,才能获得食物。佛陀怎么办呢?他不会像我们一样天天上班,赚取工资;也不会像原始人那样,靠体力在大自然间寻取粮食。 他什么也不做,什么也不想,就坐在那里。饿了,就带着弟子们挨家挨户地去“乞食”。 “乞食”字面上的意思即“讨饭”,但是,佛陀的“乞食”与中国人平常所说的“讨饭”完全不同。第一,它不是为生活所迫,用尊严来换取粮食;第二,它不是专向富人乞讨,而是挨家挨户地乞讨,不管贫富,都要乞讨。 这是佛陀创造出来的生活方式。可以解决肚子的问题,又可以使自己不陷于谋生的网罗里,是利己。还有一利:利他。佛教把布施看成是通向解脱的重要途径之一,六度中的第一度就是布施(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)。因此,向别人乞食,是给予了别人布施的机会,有利益他人的作用。 也许,把“乞食”翻译成“化缘”,更接近佛陀的原义。佛陀以这样一种方式,回到了自然而然的状态,把自己从俗世的谋生里解脱了出来。人是不必为着一日三餐操心的,也是不必为着衣服房子操心的。
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阿里东嘎
《金刚经》开头第一句话:一时佛在舍卫国祇(qí)树给(jǐ)孤独园。平常得不能再平常。在其他佛经里,佛总以神奇的形象出现,只有在《金刚经》里,佛示现了平常相。佛就像我们平常人一样,处于“此时此地”。人不能离开某地,而且,在同一时,只能在某一地,不可能同时在二地或二地以上。因此,无论皇帝还是平民,无论富翁还是穷人,必得处于“此时此地”。 此刻,我在房间里,在写字;此刻,我在火车上,在看着窗外的风景;此刻,我在办公室里……人的一生其实是由无数这样的片刻组成,每一个片刻,总是在某地,总是在想着什么,或者在做着什么,总是呈现出某种表情。很多人的焦虑,在于处在“此时此地”却又不安于此时此地。如何安于此时此地?第一,此时此地,做当下想做的事情,不去等待什么,只是做当下想做的事情。第二,此时此地,总能感知到此时此地的美,此时此地的气氛。桌子上的纹路,火车外一闪而过的房子,办公室里的电脑打字的声音,都能触动你的心境。 你看佛陀在此时此刻,在给孤独园,和他一起的,是1250个弟子。1250个人,很多,如果在中国的某地,某个大厅,一定很喧哗。
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随拍系列
弘一法师在讲经说法时曾提到智者大师的一句话:“世间色、声、香、味常能诳惑一切凡夫,令生爱著。” 他解释说:“‘色、声、香、味、触’是五尘,属于物质,再加上一个‘法’,名为六尘,法属于知识。眼所见者为色,耳所闻者为声,鼻所嗅者为香,舌所尝者为味,身所接触者为触。这都是外面的环境,容易迷惑人,令人生起贪嗔痴慢。为了追求物欲享受,使人生起爱著,一爱一执著,毛病就来了。心被境界所转,即是凡夫。” 佛在一切经论中,常常提醒我们要修行,行是生活行为,在生活行为中难免发生很多错误,修正错误的行为谓之修行。五尘都是虚假的,可以受用,不可以爱著。佛菩萨对五欲六尘亦享受,但不执著,没有爱、取、有,没有分别执著,永远在定。 佛祖给弟子解释禅理的时候特别擅长通过故事的形式将晦涩的道理变得浅显易懂,徒弟们也是百听不厌。
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若你喜欢浪漫 这里并非寸草不生
生活没有上下限,只有心静下来,才能感受到路的平坦;才能有宠辱不惊的定力;有一切顺其自然、我当宁静致远的超然。 弘一法师出家修行,修得一颗宁静之心,一份自在安闲,就让我们跟随大师的指引,一路找到灵魂的栖息之地,找到自己的精神家园吧。 你生活的每一天都有很多琐碎的事情发生,如果你一直将这些琐碎的小事放在心头,那这一天的烦恼就会延绵不断,你的心很难与宁静相伴,只有放下烦恼心才能得以宁静。 弘一法师在讲解佛经的时候曾说:“行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。” 他也曾劝诫世人:“人生在世都希望有幸福快乐的生活,然而幸福快乐由哪里来呢?绝不是由修福而来,今天的富贵人或高官厚禄者,他们日日营求,一天到晚愁眉苦脸,并不快乐。修福只能说财用不匮乏,修道才能得到真幸福。少欲知足是道,欲是五欲六尘。无忧无虑,没有牵挂,所谓心安理得,道理明白,事实真相清楚,心就安了。六根接触,六尘境界不迷,处世待人接物恰到好处,自然快乐。” 一般来说,做事情和看待一件事情的不同想法和观点,决定了人与人内心想法的不同。
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春意盎然,丝丝润万物
当你累到无力,内心深处总是渴望一份安宁与平静,随着这份渴望走下去,我们真的找到了自己想要的那个精神之家,这个家不在别处,也不是一间屋一座院,它是一种自在静心的感觉,是一种抛开浮华和纷争,回归内心的简单和宁静。 生命起始之时,最初的那颗心除了清净透明什么都没有,可是在红尘俗世中混得久了,这颗心好像什么都沾染上了。其实只要你静下心来就能发现,这颗心原来还是什么都没有。但是我们却误以为塞满了很多东西。于是心念被打扰,就像石块落入水中,引起了内心的层层波澜,当人被繁杂迷了心窍,一切纷扰就会纷至沓来。 在不断地求索与挣扎中,有时候心会越锁越紧,越来越浮躁迷乱找不到方向。于是不自觉中我们已经失去了自主能力,跟着情绪走了,或者跟着诱惑走了。一路走去却发现烦恼越来越多。其实很多萦绕心头的烦恼,不是因为它本身有多麻烦,而是因为我们总把它放在心里。 回头的瞬间,你会发现,原来追求外在的浮华只是一种诱惑,人在诱惑之下会离自己的内心越来越远。
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远观雷峰塔
Galaxy S24 Ultra十倍长焦拍摄
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懂布错
故余虽愚,卒获有所闻
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喜提宝莲灯
早ノ☀
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一年一度太子湾郁金香花海
在即将过去的这个三月里,太子湾公园的郁金香,如红颜知己般如约而至,如梦似幻,姹紫嫣红,铺泻在太子湾的每一个角落,层层叠叠花团锦簇,灿如朝霞,美若锦缎。 在即将过去的这个三月里,漫步在太子湾的花间小径,看郁金香花海如潮,你是否惊艳于它的每一片花瓣,沉浸于花瓣上的每一条纹路,像是润开后的色彩,浓情之中带着一丝微微的渐变色。 四月即将到来,太子湾的花期也将结束。花港管理处特意为大家摄制了一组手机屏保,大家可以和小编一样,把美留在心里,把太子湾留在屏保里,打开手机,看花开有时,聆听韶华,看浮光掠影,赏花海盛宴。
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伊犁风景
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海上漂流
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雪中漫步
机载激光雷达测量系统原理 机载激光雷达测量系统的基本原理可以概括为以下几个步骤: 发射激光束:激光雷达系统通过发射一束激光(通常是脉冲激光)来探测目标。这束激光可以被视为一个时间均匀的正交函数序列,每个时刻发射一个脉冲1。 接收反射信号:当这束激光照射到目标上时,会有一部分光线被目标反射回来。这些反射回来的信号被光学接收机捕获并转换成电信号1。 处理反射信号:通过对反射信号的处理,可以获得关于目标的信息。这包括但不限于目标的距离、方位、高度、速度、姿态,甚至可能包括形状等信息12。 数据整合与分析:通过将获得的多个目标属性结合在一起,可以得到更为全面的目标特性描述。此外,还可能需要进行一些数学运算,如三角测量和线性代数操作,以便得到准确的测量结果12。 系统集成:机载激光雷达测量系统通常由多个子系统组成,包括激光发射机、光学接收机、转台和信息处理系统等。这些子系统需要协同工作,才能实现整个系统的功能1。 机载激光雷达系统还涉及到其他技术,如高动态载体姿态测定技术和高精度 GPS 定位技术,这些技术的融合使得机载激光雷达成为一种多功能的测量工具。
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嵊泗花鸟岛
嵊泗列岛,即嵊泗县所辖诸岛,位于杭州湾以东、长江口东南,由钱塘江与长江入海口汇合处的数以百计的岛屿群构成,包括大洋山、小洋山、沈家湾岛、薄刀嘴岛等404多个大小岛屿,其中有人居住的岛屿16个。最大的岛屿泗礁山,面积21.2平方公里。 嵊泗列岛是全国的国家级列岛风景名胜区,素有“海上仙山”的美誉,具有“碧海奇礁、金沙渔火”等原生态旅游特点,已被认定的风景点有50多处。 嵊泗是全国的国家级列岛风景名胜区,素有“海上仙山”的美誉,具有“碧海奇礁、金沙渔火”等原生态旅游特点,已被认定的风景点有50多处。嵊泗列岛风景名胜区划分为四个景区:即以碧海金沙、渔家休闲、海鲜美食为特色的泗礁景区,以远东第一大灯塔—花鸟灯塔和雾岛为特色的花绿景区,以渔港、海崖和渔俗为特色的嵊山—枸杞景区,以幻石灵礁和现代港桥为特色的洋山景区。2013年实现旅游接待315万人次,旅游收入30.1亿元。 门票 大悲山灵音禅寺:10元 基湖沙滩:淡季日间40元/夜间20元,旺季60元 嵊泗原生态蓝色海岸休闲旅游度假带景区:100元 南长涂沙滩:旺季40元,淡季20元
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布达拉宫
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